Pregunta: Un hombre joven lleva a cabo los cinco pilares del Islam, justo como Alláh los ha legislado, pero él comete algunos actos de desobediencia, también; queriendo decir que él combina entre las obligaciones y las prohibiciones. Así que ¿cuál es la regla del Islam acerca de esto?
Respuesta: La puerta del arrepentimiento está abierta hasta que el sol de eleva de su lugar (en el oriente). Así que es obligatorio sobre cada incrédulo o desobediente pecador el arrepentirse hacia Alláh con arrepentimiento sincero. Esto es hecho por sentir remordimiento y pena por lo que uno ha hecho de incredulidad y pecados, y detenerse y abandonar ese acto debido al temor de Alláh y a honrarlo a Él, y tener resolución veraz de no retornar a ese acto otra vez. Y siempre que el sirviente (de Alláh) se arrepienta con este tipo de arrepentimiento, Alláh limpia de él cualquier cosa que él hizo de pecados previos. Esto es como Alláh, el Magnificente y Exaltado, dijo: “Y arrepiéntanse hacia Alláh, todos ustedes, oh creyentes, para que así, quizá puedan ser exitosos” (An-Nur; 24:31).
Y Él, la gloria sea para Él, dijo: “Y verdaderamente, Yo soy el Perdonador para quienquiera que se arrepienta y crea, y haga actos rectos y entonces esté rectamente guiado” (Ta-Ha; 20:82).
Y el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: “Al-Islam demuele lo que ha estado antes de ello, y el arrepentimiento demuele lo que estuvo antes de ello”. Y de la perfección del arrepentimiento concerniente al musulmán es retornar cualquier cosa que haya tomado malamente a aquel a quien pertenezca y buscar su perdón por ello. Esto es como el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: “Quienquiera que tenga alguna injusticia que él haya hecho a su hermano, déjenlo obtener el perdón de él hoy (ahora) porque antes de ello no habrá ningún Dinar (moneda de oro) o Dirham (moneda de plata). Si él tiene cualquier acto recto, él (el hermano oprimido) tomará de sus buenos actos de acuerdo a su injusticia. Así que si él (el opresor) no tiene ningunos buenos actos, entonces él tomará de los malos actos de su compañero (el oprimido) y los cargará su carga él mismo)”. Esto fue reportado por Al-Bukhari y los versos de los Ahadith con este significado son numerosos.
Al-Imám Abdul Aziz bin Baz (رحمه الله).
Por: Al-Imám Abdul Aziz bin Baz (رحمه الله).
Fuente: Al-Fatawa, Kitab ud-Dawah, página 30.
Tomado de: www.assalafi.com/Manhaj.
Traducido (del árabe al inglés) por: Aqil Walker.
Traducido (del inglés al español) por: Musa Abdullah Reyes.
Para: www.islammexico.net
Un hombre joven quien lleva a cabo los pilares del Islam, pero comete algunos pecados también
Soy propenso a la masturbación
Pregunta: Yo soy estudiante quien es propenso a la masturbación, Así que mis deseos me han sobrepasado de tal manera que no he ayunado (el Ramadán) como resultado (de ello) y me he abstenido de llevar a cabo mis oraciones (obligatorias) por un largo periodo. Y ahora yo trato de esforzarme por mí mismo, y la mayoría del tiempo tengo éxito (en refrenarme de la masturbación) tal que a veces yo llevo a cabo el Witr en la noche y similarmente antes de dormir. Así que con todo esto, ¿mis oraciones son aceptadas o tengo que reponer las oraciones? Y ¿cuál es la regla con respecto a la masturbación, teniendo en cuenta que lo hago mayormente cuando veo la televisión o un video?
Respuesta: El practicar la masturbación es Haram porque ello es buscar el placer en otra (cosa) que lo que Alláh (سبحأ نه و تعألى) ha permitido. Alláh no ha permitido el buscar el placer y el satisfacer los deseos sexuales excepto con la esposa (de uno mismo) o con aquello lo cual la mano derecha posea. Alláh (سبحأ نه و تعألى) dice:
“Y aquellos quienes guarden su castidad (partes privadas, de los actos sexuales ilegales). Excepto de sus esposas o (las cautivas o esclavas) que su mano derecha posea, por lo que entonces, ellos son libres de toda culpa” (Surah Al-Muminun:5-6).
Así que buscar el placer con otra (cosa) que la esposa (de uno mismo) o con aquello que la mano derecha posea es considerado prohibido y que va contra (la Ley de Alláh).
El Profeta (صلى الله عليه وسلم) advirtió a la juventud con un remedio el cual aliviaría (cualquiera de los) atroces deseos y el daño de (estos) deseos, como él (صلى الله عليه وسلم) dijo:
“¡Oh reuniones de la juventud! Quienquiera de entre ustedes quien sea capaz, entonces él debería casarse, desde que ello es más protector para los ojos y las partes privada; y quienquiera que sea incapaz, entonces él debería ayunar, porque eso es, efectivamente, lo mejor para él” (Sahih Al-Bukhari, Vol. 7, página 117).
Así que el Mensajero (صلى الله عليه وسلم) advirtió con dominarnos a nosotros mismos de nuestros deseos y distanciarnos a nosotros mismos de sus peligros por una de entre dos vías; ya sea por ayunar; para uno quien es incapaz (de casarse) o por casarse, para aquel quien es capaz (de casarse).
Esto indica que no hay una tercera (opción) para que la juventud intente. Así que la masturbación es Haram y (así) que no es permisible en ninguna circunstancia de acuerdo a la mayoría de la gente de conocimiento.
Tú estás por lo tanto requerido par arrepentirte hacia Alláh (سبحأ نه و تعألى) y no regresar a este acto (de masturbarte), sino más bien a distanciarte a ti mismo de aquello lo cual afecta (excita) tus deseos como has mencionado que ves la televisión y videos y ves (imágenes) las cuales excitan tus deseos. Así que aquello lo cual es obligatorio sobre ti es distanciarte de ver tales (imágenes) y no regresar a la televisión o el video para ver estar cosa que excitan tus deseos. Esto es porque esto es de los caminos a la maldad, y el musulmán es requerido para él mismo de cerrar (todas) las puertas para la maldad y (en cambio) las puertas al bien deberían ser abiertas por él (inshaAlláh).
Así que, distánciate a ti mismo de toda la maldad y Fitnah que viene en tu camino. Y de las más grandes causas de la Fitnah y maldad están estos filmes y obras que retratan a las mujeres en una manera la cual excita los deseos. Tú estás, por lo tanto, requerido para distanciarte a ti mismo de esto y (además) remover las vías a esta (maldad).
Con respecto a repetir las oraciones de Witr y Nafilah, tú no eres requerido para hacerlas, desde que los actos (malvados previamente mencionados) no anulan (la oración) del Witr o (la oración) del Tahayud; (con respecto a ti habiéndote) masturbado, entonces esto en sí mismo es prohibido y tú estás pecando por hacer (esto). De cualquier manera, los actos de adoración los cuales tú ya has llevado a cabo de acuerdo a la (aquello lo cual ha sido legislado en la) Sharía, entonces ellos no son nulificados, excepto por Shirk o apostasía; y el refugio de Alláh es buscado. Con respecto a otros actos que el Shirk y la apostasía, entonces ellos no nulifican los actos (de adoración), de cualquier forma, ellos son considerados como pecaminosos.
Sheik Ibn al-Fawzan.
Al-Muntaqa min Fatawa Fadhilatush-Sheik Salih Ibn Fawzan, Vol. 4, página 272, Fatwa No. 277.
Traducido por: Musa Abdullah Reyes
Para: www.islammexico.net.
