Pregunta: Hay una familia musulmana que tiene un conflicto, concerniente a su hijo. La esposa ha estado divorciada por muchos años. Ella previene al esposo de visitar a su hijo. Su excusa es que él no gasta suficiente tiempo con su hijo. ¿Cuál es su consejo para estas dos gentes?
El Sheik: Ella no tiene derecho de prevenirlo a él de visitarlo. Que Alláh les salve. Ella no tiene derecho de prevenir las visitas ya sean cortas o largas. Ella tiene derecho a pedir por la manutención del niño.
Pregunta: El padre da la manutención del niño.
El Sheik: Él tiene derecho a visitarlo tanto como él gaste en su hijo. No debería haber ningún daño entre ellos.
Por: el Sheikh WasiuAllah Al Abbas.
Tomado de: www.assalafi.com/Minhaj.
Fuente: Telelink entre Sheikh WasiuAllah Al Abbas y Said Al Maghribi en el Masyid Ibad Ur Rahman el sábado 28 de Mayo de 2005: aproximadamente a las 2:35 p.m.
Traducido (del inglés al español) por: Musa Abdullah Reyes H.
Para: www.islammexico.net.
La pareja está divorciada y la esposa rehúsa los derechos de visitas
Un bello consejo concerniente a casarse y luego divorciarse fácilmente
Nuestro Sheik, el Muhadith Muqbil Ibn Hadi (رحمه الله) fue preguntado por algunos hermanos de los Estados Unidos.
Pregunta: Hay un mal hábito que se ha difundido entre los hermanos quienes están sobre la Sunnah, y es que algunos de ellos contraen matrimonio, y después de unos días algún argumento irrumpe entre la pareja de casados, y las noticias de este argumento se difunden y otros hermanos animan al esposo a divorciarse de su esposa. Y esto ha llegado hasta el punto de que hay una hermana que ha sido divorciada catorce veces. Y esto es algo que está ampliamente difundido, y no aquí hay nadie de entre la gente de conocimiento para regresar este asunto, así que ¿con qué es que usted no advierte?
Respuesta: El Sheik respondió “Con lo que yo advierto a los hermanos es que el Mensajero de Alláh (صلى الله عليه وسلم) dijo: “Un creyente hombre no odia a una mujer creyente, si hay una cierta característica que a él le disgusta de ella, entonces hay otra característica con la que él está complacido” y lo que fue narrado en el Sahih Al-Bukhari y Muslim sobre la autoridad de Abu Huraira que el Mensajero de Alláh (صلى الله عليه وسلم) dijo: “Sean bondadosos hacia las mujeres, porque efectivamente ellas fueron creadas de una costilla curveada, y la parte más curveada de una costilla es la parte superior de ella, y si tratan de enderezarla, la romperán, y si la dejan continuará siendo curveada. Así que sean bondadosos hacia las mujeres”. Y también el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: “Efectivamente la mujer fue creada de una costilla, y ella no será enderezada por ustedes, así que si ustedes disfrutan (su relación) con ella, entonces estarán haciéndolo así mientras ella tenga Iwaj (curvatura), y si ustedes tratan de enderezarla la romperán y romperla es divorciarse de ella”.
Y el Mensajero de Alláh (صلى الله عليه وسلم) dice: “Yo nunca he visto a nadie con una deficiencia de intelecto y religión quien aleje la mente de un hombre prudente más rápido que una de ustedes (mujeres)”. Así que la deficiencia de intelecto y religión es algo persistente en la mayoría de las mujeres”.
Alláh dice en su Noble Libro:
“Y vivan con ellas con bondad”. (Suratun Nisa; 4:19)
Y Él dice:
“Los hombres son los protectores y sustentadores de las mujeres, porque Alláh ha causado que uno de ellos supere al otro, y por lo que ellos gastan de su riqueza (para sustentarlas) en sus necesidades. Por lo tanto, las mujeres rectas son obedientes devotamente y guardan en la ausencia de sus esposos lo que Alláh les guardaría. Para las mujeres de cuya parte ustedes vean mala conducta, amonéstenlas (primero), (después) rechacen compartir sus camas y (por último) péguenles ligeramente si ello es útil, pero si ellas retornan a la obediencia, no busquen ningún signo de molestia. Seguramente Alláh es el Más Alto, el Más Grande” (Suratun Nisa; 4:43).
Así que si ella tiene malas maneras entonces sean pacientes, de cualquier forma si ella no es casta entonces él debería separarse por sí mismo de ella. Alláh dice:
“El fornicador se casa solo con una fornicadora o un Mushrik y la fornicadora solamente se casa, con un fornicador o un Mushrik. Y aquello es prohibido para los creyentes” (Suratun-Nur; 24:3).
Y ella está en una tierra de autoindulgencia, una tierra de pecado y actos malvados que no ayuda a nadie sobre la religión, para no mencionar sobre el bien. Y que Alláh guíe a estas mujeres por sus manos es mejor para ustedes que la mejor de las Humurun-niam (las camellas rojas)[1].
El Mensajero de Alláh (صلى الله عليه وسلم) se paró enfrente de la gente y dijo: “Verdaderamente Alláh les ordena a ustedes ser buenos con las mujeres (declarado tres veces); porque ciertamente ellas son sus madres, hijas y tías; y efectivamente un hombre de entre la gente del Libro se casará con una mujer joven y pobre y ninguno de ellos deseará abandonar (el divorcio) al otro hasta que se muera de edad vieja”[2].
El Imám An-Nawawi dice en “Faydul Qadir”[3] en la explicación de este hadith: “Lo que se quiere decir es animar a los Compañeros a ser buenos para con las mujeres y para ser pacientes con ellas”.
El Sheik Ali Rida dijo en comentario de este hadith: “De los más precioso de los Ahadith Proféticos en ordenar ser buenos para con las mujeres, y bondadosos hacia ellas; más bien en ello esta él ánimo para no divorciarse y quedarse con ellos hasta la muerte”.
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[1] Ver “Tufatul-Muyib”, pregunta no. 112.
[2] Ello ha sido coleccionado por At-Tabarani en su “Muyam al-Kabir”, y ha sido autentificado por al-Muhadith Al-Albani (رحمه الله) en “As-Sahiha” (no. 2871); sobre la autoridad de Al-Miqdam Ibn Madi.
[3] Faydul-Qadir (2/404).
Por: el Noble Sheik, al Muhadith, Muqbil Ibn Hadi al Wadi-i.
Tomado de: www.troid.org
Traducción (del árabe al inglés) por: Abul Hasan Malik Adam Al-Akhdar.
Traducido por: Musa Abdullah Reyes.
Para: www.islammexico.net.
Relación durante el periodo de espera del divorcio
Pregunta 3 al Sheik: ¡Oh Sheik! ¿Es permisible para un hombre quien se ha divorciado de su esposa, con el primer o el segundo divorcio, tal que ella está en un estado de menor remoción, debido al primero y segundo divorcio, él tiene el derecho en la Ley Islámica para que él pueda tener relación sexual durante el periodo de espera, antes de que el divorcio venga a su fin? ¿Es permisible para un hombre el tener sexo con su esposa durante su periodo de espera?
La respuesta del Sheik: “Sí, si él intenta regresar a que ella sea su esposa, entonces eso es permitido para él. Y Alláh el Perfecto y el Más Alto dice: “Y traigan a dos hombres justos para que lo atestigüen”.
Y este es el final de la aleya.
“Traigan a dos testigos para ello, de entre ustedes. Esto es, cuando ustedes regresen, traigan a dos que solo atestigüen que ustedes han tomado su espalda. Entonces los escolares dicen que esto es algo recomendado. Así que si el hombre intenta por esta relación sexual la cual él ha tenido con la mujer, que él la está retornando a ella como su esposa, y él quiere retornarla para ello, entonces él puede tener relación con ella.
Pero si él no intenta regresarla a ella como su esposa, entonces no es permitido para él el tener relación con ella. Si él no intenta tomar a la mujer en la Iddah periodo (de espera), entonces no es permitido para él el tener relación con su esposa. Y ella será tratada como si fuera otra mujer que su esposa.
Y Alláh es Aquel Quien Ayuda”[1].
(Fin de la pregunta 3).
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[1] Que Alláh el Más Alto recompense al noble Sheik con la más grande de las recompensas, el Imám, el Sheik Al–Islam, Alamah, Muhadith (رحمه الله), Amin.
Por Imám Muqbil
Trascrito por: Umm Ismail As-Salafiyah.
Para: Salafi Publications (Yumada al-Ula 1422 H. Agosto de 2001).
Esta cinta está disponible de Salafi Publications, traducido por Abu Talha Dawud, Traducción hablada y presentada por Abu Khadiyah (en 1997). Lo que sigue es una trascripción de de la pregunta 3 solamente.
Tomado de: www.salafipublications.com.
Traducido del inglés al español por: Musa Abdullah Reyes H.
Para: www.islammexico.net.
Divorcio, un hábito ampliamente difundido en América
Pregunta: (de América): hay un mal hábito que se ha difundido entre los hermanos quienes están sobre la Sunnah, y es que algunos de ellos contraen matrimonio, y después de unos días algún argumento irrumpe entre la pareja de casados, y las noticias de este argumento se difunden y otros hermanos animan al esposo a divorciarse de su esposa. Y esto ha llegado hasta el punto de que hay una hermana que ha sido divorciada catorce veces. Y esto es algo que está ampliamente difundido, y no aquí hay nadie de entre la gente de conocimiento para regresar este asunto, así que ¿con qué es que usted no advierte?
Respuesta: Con lo que yo advierto a los hermanos es que el Mensajero de Alláh (SAW) dijo: “Un creyente hombre no odia a una mujer creyente, si hay una cierta característica que a él le disgusta de ella, entonces hay otra característica con la que él está complacido” y lo que fue narrado en el Sahih Al-Bukhari y Muslim sobre la autoridad de Abu Huraira que el Mensajero de Alláh (SAW) dijo: “Sean buenos/bondadosos hacia las mujeres, porque efectivamente ellas fueron creadas de una costilla curveada, y la parte más curveada de una costilla es la parte superior de ella, y si tratan de enderezarla, la romperán, y si la dejan continuará siendo curveada. Así que sean buenos/bondadosos hacia las mujeres”.
Y el Mensajero de Alláh (SAW) también dijo: “Efectivamente la mujer fue creada de una costilla, y ella no será enderezada por ustedes, así que si ustedes disfrutan (su relación) con ella, entonces estarán haciéndolo así mientras ella tenga Iwaj (curvatura), y si ustedes tratan de enderezarla la romperán y romperla es divorciarse de ella”.
Y el Mensajero de Alláh (SAW) dice: “Yo nunca he visto a nadie con una deficiencia de Aql (intelecto, significa el testimonio de dos mujeres es igual al testimonio de un hombre; An Nawawi dijo: significa que ellas tienen memoria débil) y Din (religión, significando que ellas no rezan ni ayunan durante sus menstruaciones) que sean más irresistibles a los hombres que una de ustedes (mujeres)”. Así que la deficiencia de Aql y Din es algo que está siempre presente con muchas mujeres.
Alláh dice en su noble Libro: “Y vivan con ellas con Maruf (bondad/simpatía”. Y Él dice: “Los hombres son los protectores y sustentadores de las mujeres, porque Alláh ha hecho a uno de ellos para superar al otro, y porque ellos gastan de su riqueza (para sustentarlas).
Por lo tanto, las Salita (mujeres rectas), Qanitat (mujeres obedientes devotamente 8hacia Alláh y hacia sus esposos)), y aquellas quienes guardan en ausencia de sus esposos aquello lo cual Alláh les ordena guardar (su castidad, la propiedad de sus esposos, etc.). Para las mujeres de cuya parte ustedes vean mala conducta, amonéstenlas (primero), (después) rechacen compartir sus camas y (por último) péguenles (ligeramente si ello es útil), pero si ellas retornan a la obediencia, no busquen ningún signo (de molestia) contra ellas. Seguramente Alláh es el Más Alto, el Más Grande”.
Así que si ello (el divorcio) es por las malas maneras entonces deberían ser pacientes, de cualquier forma si ella no es casta entonces él debería separarse por sí mismo de ella. Alláh dice: “El Zani (adúltero/fornicador) no se casa excepto con una Zaniah (adúltera/fornicadora) o una Mushrikah; y la Zaniah no se casa, excepto con un Zani. Y aquello es prohibido para los creyentes”.
Y (uno debería tener en mente) que ella está en una tierra de lujuria, una tierra de pecados y actos malvados y ella no encontrará a nadir para ayudarle en sus asuntos o su Din, para no mencionar los asuntos del Khayr (bien). Así que si Allá guía a esta mujer hacia ustedes, entonces esto es mejor para ustedes que el mejor de los camellos
Por el Sheik Abu Abdur Rahman, Muqbil ibn Hadi Al Wadi-i.
Tuhfatul Muyib ala Asilat al Hadir wal Gharib, p. 131.
Trad. árabe al inglés: Abu Abdul Wahid, Nadir Ahmad.
Trad. inglés al español: Musa Abdullah Reyes.
Escrito el martes 25 de enero de 2005. Última actualización, 3 de febrero de 2005.
Para: Masjid As-Salafis-Saalih, 3916 Glenwood Road, Decatur, Ga 30032, (404)284-8855
Tomado de: http://www.assalafi.com y http://www.madeenah.com
Para: http://www.islammexico.net
Sobre la custodia de los hijos/as después del divorcio
Umar (RadiAllahu anhu) y Ali (RadiAllahu anhu) ambos eran de la opinión de que un niño en la edad de siete años y ser sano, puede optar por quedarse con cualquiera de los padres.
Existe el Hadeeth del Profeta (Salla Allahu alaiyi wa salam), relacionados por At-Tirmidhi (Rahimullah) y otros, en la autoridad de Abu Hurayrah (RadiAllahu anhu) que dijo:
"Una mujer vino al Profeta (Salla Allahu alaiyi wa salam) y dijo, " Mi marido quiere quitar a mi hijo (después de divorciarse de mí). "El profeta (Salla Allahu alaiyi wa salam) le dijo al niño, " Este es tu padre y esta es su madre, así que toma la mano de cualquier de ellos quien te gusta más. "El niño tomó la mano de su madre y ella se fue con él"
(Abu Dawud 2277,[2/490], At-Tirmidhi 1361 [3/638], An-Nasa`i 3496 [3/497], y Ibn Majah 2351 [3/111]
El Hadeeth significa que un niño, si es capaz de discernir, se ofrecerá la posibilidad de quedarse con uno de los padres (en caso de divorcio).Cuando un niño alcanza la edad de la discriminación y se inclina a uno de los padres, esto significa que el elegido es más misericordioso con el niño que el otro.
El niño sólo puede ser dada esta opción si se cumplen dos condiciones:
1. Ambos padres deben tener derecho a la custodia del niño
2. El niño debe ser sano, si no permanece con la madre.
Si el niño opta por el padre, se queda con el padre de día y de noche. El padre no se le permite impedir que el niño visita la madre, esto podría causar que el niño sea desobediente y no mantener los lazos de familia.
Si el niño opta por la madre, se queda con ella durante la noche y va al padre durante el día para educarlo.
Si un niño elige ninguno de los padres, lotes se pueden extraer con el fin de ver quién recibe la custodia de él o ella, ya que esta es la única forma de preferir uno sobre el otro.
El padre tiene más derecho a la custodia de su hija una vez que ella sea siete, porque es más capaz de proteger a ella y tiene más derecho que nadie para ser su mahram y esto es hasta que ella está casada. Sin embargo, a la madre se le permiti visitar a su hija en caso de que no podría pasar mal(1). Si el padre no es capaz de proteger a su hija o que descuida su debido por ser ocupado o impío, mientras que su madre puede conservar su bien. entonces la hijja permanece con la madre.
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Notas
(1). Esto se debe a que después del divorcio, no se permite que la madre esté solo con el padre.
Tomado de:
Un resumen de Jurisprudencia Islámica,
VIII - Lactancia Materna - Capítulo 3: Causas que impiden la custodia/el derecho de los hijos a elegir entre sus padres, p497
de: Shyk Salih ibn Fawzan Ibn Abdullah Al Fawzan ( Hafidullah)Profesor de Jurisprudencia Islámica.
Traducido del Inglés al Español por: Abu Ammatullah
